“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！�
話說(shuō)浩浩長(zhǎng)江由唐古拉山潺潺而出，歷草原峽谷平原，曲曲折折，終至浩浩湯湯。過(guò)金陵至鎮(zhèn)江穿金山焦山直接撞上一座高山——圌（chuí ）山。江面由幾千米寬頓時(shí)收窄而為幾百米，江流奔涌，旋渦迭現(xiàn)，驚心動(dòng)魄。
再說(shuō)這雄峙江滸，扼鎖大江的圌山。說(shuō)它“高”，其實(shí)有點(diǎn)名不副實(shí)，海拔只有258米，放在西部恐就不算山。但它自古就有“逆流而障東逝之波”、“鑿石排南紀(jì)，連峰出大川”的美譽(yù)。長(zhǎng)江過(guò)了此山，便再無(wú)險(xiǎn)阻，古代圌山之東，便是茫茫大海了�，F(xiàn)在登上圌山，可謂極目千里，維揚(yáng)三泰一覽無(wú)遺。
圌山又名洗山、誰(shuí)山、瞿山。原名瑞山，它的北面有龜山（五峰山），西南有橫山兩座小山護(hù)衛(wèi)，遠(yuǎn)望似仙鶴展翅，故又稱仙鶴山。圌山風(fēng)景區(qū)除報(bào)恩塔、紹隆寺、古炮臺(tái)、箭洞等景點(diǎn)外，山腳下有山泉錚錚淙淙、叮叮咚咚，婉轉(zhuǎn)而出，清冽甘甜。其下積水成湖，人稱宜湖；其上甘泉，人稱宜湖泉。
宜湖泉的故事也是歷久彌新，讓人回味悠長(zhǎng)。
看官要問(wèn)，為什么叫“宜湖泉”呢？那還得從3000年前說(shuō)起。
《史記•泰伯世家》中，記載了泰伯仲雍奔吳的故事： 吳泰伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號(hào)勾吳。荊蠻義之，從而歸之千余家。
太伯無(wú)子，卒后由其弟仲雍繼位。
仲雍的一個(gè)孫子叫夨，周武王封之為虞侯。一日，虞侯夨外出狩獵，進(jìn)入宜地，見(jiàn)一山雄峙江邊，如巨龍吸水，山間水汽氤氳，頗為祥瑞，便稱之為瑞山。又見(jiàn)山不是很高，可以攀登，便起了登高望遠(yuǎn)思故國(guó)之意。于是帶隨從沿龍脊由南向北攀登，登上山頂，遠(yuǎn)望中原故國(guó)，無(wú)限感慨。往東行，見(jiàn)一山洞，南北通透，是為箭洞，傳說(shuō)是后羿射日時(shí)一箭誤穿而成。風(fēng)從洞中穿過(guò)，嗖嗖有聲，洞下有泉，泠泠作響。虞侯感自然之造化，陷入沉思。沉思良久，只見(jiàn)夕陽(yáng)西沉，暮靄漸起，便招呼大家下山。正欲舉步，忽覺(jué)右腳腳趾有點(diǎn)疼痛，脫鞋視之，已見(jiàn)紅腫。這時(shí)疼痛加劇，舉步維艱，又覺(jué)口渴難忍。叫衛(wèi)士：“拿水來(lái)�！毙l(wèi)士戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢回答道：“上山時(shí)，水就已經(jīng)喝完了——”“我宰了你——”虞侯大怒，拔出青銅劍。一謀士見(jiàn)情況危急，忙提議到：“剛才在山洞下，聞?dòng)腥曚冷罏r瀝，可命衛(wèi)士尋之�！薄昂冒�！”衛(wèi)士聞命而去。穿山洞，曳古藤，至絕壁下，尋水聲而去，只見(jiàn)一泉汩汩而出，如飛花碎玉，叮咚作響。衛(wèi)士忙雙手掬水，猛喝幾口，只覺(jué)心脾頓爽，疲憊全消。又忙取出牛皮口袋，對(duì)準(zhǔn)泉眼，灌了滿滿一口袋，急速攀援而上，送至虞侯面前。虞侯淺嘗一口，口渴頓消；再喝一口，神清氣爽；又喝幾口，不覺(jué)之間，腳也不怎么疼了。（據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)推測(cè)，虞侯可能因勞累受涼，痛風(fēng)發(fā)作。又因此泉礦物質(zhì)豐富，呈弱堿性，飲后對(duì)降低尿酸有作用，故而疼痛減退。）虞侯大喜，見(jiàn)山下一池，有白鶴翩躚，曰：“此地宜居，此湖就叫宜湖，此泉就叫宜湖泉吧�！庇衷唬骸敖窈笪乙䦶]居住于此，將此湖此泉收歸王家所有。”此后，虞侯果然長(zhǎng)駐于此，每日飲宜湖泉水，精神倍增，痛風(fēng)也沒(méi)有發(fā)作過(guò)。公元前1005年，周康王南巡，見(jiàn)虞侯在宜地逍遙自在，就改封他為宜侯。
吳文化的核心區(qū)在哪里？以往人們大多認(rèn)為是太湖流域，但1954年鎮(zhèn)江圌山西麓大港鎮(zhèn)的煙墩山上出土了一件文物改變了人們的認(rèn)知。這件文物叫“宜侯夨（zè）簋（guǐ）”，銘文上有一句話：“王令虞侯夨曰：遷侯於宜�！庇纱丝梢�(jiàn)，仲雍的后代虞侯夨繼承了王位，并且住在鎮(zhèn)江大港一帶�？低醴馑麨橐撕�，可以推知鎮(zhèn)江大港一帶當(dāng)時(shí)叫做“宜”。
時(shí)移世易，轉(zhuǎn)眼800年過(guò)去了。秦始皇即將完成一統(tǒng)大業(yè)，他派大將屠睢率領(lǐng)五十萬(wàn)虎狼之師南征，其中一路由現(xiàn)在的江西向東，攻取東越和閩越。遠(yuǎn)征的秦軍由于常年征戰(zhàn)兼水土不服，在靠近朱方之地時(shí)，很多士兵病倒了，醫(yī)官用盡良藥仍不見(jiàn)效。屠睢一籌莫展，探報(bào)軍情的斥候獻(xiàn)計(jì)道：傳說(shuō)江海之濱的朱方有瑞山，山間有山泉甘露，時(shí)有白鶴起舞，稱為舞鶴泉。白鶴飲此，即便成仙；人飲此水，百病可除。我們不妨前去一試。
屠睢將軍于是命令軍隊(duì)拔營(yíng)東進(jìn)，大軍開(kāi)到瑞山之下。只見(jiàn)得山間瑞氣彌漫，巖壁霞彩流光，泉邊芳草萋萋，野花艷人，一群白鶴在宜湖邊時(shí)而飲啜，時(shí)而起舞，時(shí)而歡鳴。屠睢驚嘆這里不僅是“藏風(fēng)聚水”的寶地，也是王氣凝聚的龍興之地。秦軍安營(yíng)扎寨后，屠睢與醫(yī)官欲尋舞鶴泉源頭，偶遇一古稀老翁，見(jiàn)他童顏鶴發(fā)，垂髯過(guò)膝，滿面春風(fēng)，鳳眼灼灼，身如古柏，有飄然出世之姿。屠睢上前拱手行禮詢問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)先生，聽(tīng)說(shuō)此地有眼仙泉，叫舞鶴泉。此泉位在何處？”老者抬手一指，“就在那仙鶴起舞之處�！薄斑@泉水是否可以治�。俊崩衔涛⑽⒁恍�，捋須答曰：“不知，不知。老朽已經(jīng)耄耋之年，每日飲泉水，不知病為何物。”屠睢聞言竊喜，每日派人取舞鶴泉水供士兵飲用治療。三日后病倒得士兵痊愈過(guò)半，十日后大半士兵不但痊愈，而且精氣百倍。此后大軍征戰(zhàn)，如有神助，一舉拿下東越和閩越。
大軍攻城略地超出預(yù)計(jì)，秦始皇問(wèn)及原委，得知瑞山舞鶴泉之事，亦喜亦憂。喜的是仙泉養(yǎng)生，或能助自己實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老的夢(mèng)想；憂的是瑞氣興王，有礙朕的江山一統(tǒng)、天下獨(dú)霸的千秋大業(yè)。始皇審視地圖，找到瑞山，只覺(jué)“王”字非常刺眼，于是對(duì)屠睢畫出一個(gè)“圌”字，意在上圍山氣，下封泉水。屠睢立即傳令改瑞山為圌山，以禁祥瑞王氣，封泉水于潮鄉(xiāng)，稱為圌峰泉，不許他人取水。秦始皇放下如麻的軍政大事即刻起身東巡，直奔江海之濱的圌峰泉。不意途經(jīng)兗州，天氣炎熱加上急火攻心，竟一命嗚呼，令人長(zhǎng)嘆。
時(shí)間又過(guò)了600年，到了南北朝時(shí)期。永初元年（420年），鎮(zhèn)江人劉裕代晉自立，定都建康，國(guó)號(hào)“宋”。國(guó)家中興，富強(qiáng)興旺。東海（今江蘇漣水北）文士鮑照（414年—466年），字明遠(yuǎn)，出身貧寒。元嘉十六年（439年），為了謀求官職而去謁見(jiàn)臨川王劉義慶。劉義慶編撰了《世說(shuō)新語(yǔ)》，為當(dāng)世文豪，與鮑照心心相惜，然欲一試其真才。一日臨川王邀鮑照品茶賞鶴。鮑照落座后，臨川王叫人上茶，只見(jiàn)茶葉浮浮沉沉，茶湯清熒透亮，飲之香醇韻滑，回味綿長(zhǎng)。忙問(wèn)何茶，曰“圌山毛尖”。又問(wèn)何水，曰“圌山舞鶴泉”。鮑照贊嘆不已。臨川王又將其引入后園，只見(jiàn)籠中一鶴，眼帶朱紅而明亮，頂凝丹紫而高華。伸頸放開(kāi)纖細(xì)婉轉(zhuǎn)的歌聲，停下有力美好的高腳。收攏白翅而對(duì)水弄影，抖動(dòng)玉羽而俯視丹頂。只是囿于籠中不得自由飛翔，頗生感慨。忙問(wèn)鶴從何來(lái)，曰“由圌山舞鶴泉邊捕來(lái)”。鮑照再次感嘆。
第二天，鮑照輕車簡(jiǎn)從，迤邐東行，只見(jiàn)圌山如鶴，瑞氣升騰。繞到山的東邊，只見(jiàn)宜湖之畔，舞鶴泉邊，一群仙鶴往復(fù)徘徊，飛騰摧折。跳躑如飄蓬，舉翅似飛雪�；蚍珠_(kāi)奔赴，或聚合相依。將赴又止，如去卻還。雜沓顧盼，雍容徐緩。疾飛塵起其后，高翔展翅在前。飛翔合乎節(jié)奏，步履皆中規(guī)矩。見(jiàn)其仙妙自由之姿，一篇《舞鶴賦》在心中形成。
翌日，臨川王府剛剛開(kāi)門，《舞鶴賦》就交到了臨川王手上，其詞曰“散幽經(jīng)以驗(yàn)物，偉胎化之仙禽。鐘浮曠之藻質(zhì)，抱清迥之明心。指蓬壺而翻翰，望昆閬而揚(yáng)音。匝日域以回騖，窮天步而高尋�！� 去帝鄉(xiāng)之岑寂，歸人寰之喧卑。歲崢嶸而愁暮，心惆惕而哀離。”臨川王讀后，感其志，識(shí)其才，任命他為國(guó)侍郎。后升任臨海王劉子頊的前軍參軍，世稱“鮑參軍”。
又幾百年后的北宋，書(shū)法家米芾熱愛(ài)鎮(zhèn)江山水，晚年卜居丹徒。他生性詼諧古怪，好潔成癖，除喜愛(ài)書(shū)法外，亦愛(ài)奇石，簡(jiǎn)直到了如癡如癲，無(wú)以復(fù)加的地步。人稱“米癲”。他因?yàn)檎兆硇挠谄焚p奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾，但他仍然迷石如故，絲毫無(wú)悔改之意。到鎮(zhèn)江后，他聽(tīng)說(shuō)東鄉(xiāng)圌山龜山有奇石甘泉，便欣然前往。轉(zhuǎn)過(guò)山的東邊，只見(jiàn)白鶴紛起，鳴聲一片。走近一看，見(jiàn)一石崚嶒，似耄耋老者，于是納頭便拜，因用力過(guò)猛，額頭竟撞出血印。起身后，聞泉聲淙淙，心想：這大概就是鮑參軍所謂之“舞鶴泉”吧。于是將葫蘆里的酒一口喝干，對(duì)著泉眼灌了滿滿一壺。輕嘗一口，沁人心脾，于是手之舞之，足之蹈之，酒勁發(fā)作，癱倒在地。隨從無(wú)奈，只好將他抬上小車?yán)囟∶畼蚣抑小Ｒ钊站菩�，忙起身尋找葫蘆，小廝送上，他猛喝兩口，頓時(shí)酒意全消。于是叫小廝拿出宣紙、徽墨、湖筆、歙硯，小廝正準(zhǔn)備用井水磨墨，米芾曰：“不可！要用舞鶴泉水�！毙P趕忙在歙硯中注入舞鶴泉水，輕輕研磨，一時(shí)間芬芳四溢，色澤鮮亮。米癲舉起筆來(lái)，一揮而就，一篇《舞鶴賦》頃刻完成。米芾視之，甚為得意，立即派人送給徽宗趙佶。趙佶甚是贊賞，藏之于宋皇室。據(jù)說(shuō)后又藏于元皇宮。元文宗任命著名書(shū)畫家柯九思為‘奎章閣’鑒書(shū)學(xué)博士，以鑒定書(shū)畫�？略u(píng)《舞鶴賦》為“空前絕后”， 是米芾書(shū)法藝術(shù)巔峰之作。
沒(méi)多久，金兵南下，宋將韓世忠率軍駐扎在圌山關(guān)。（圌山下的韓橋、韓闕、營(yíng)里、寨下等地名，是當(dāng)年韓軍駐扎而留下的遺跡。）其夫人梁紅玉也在軍中。你不能小看這個(gè)女子，她武可比北魏木蘭，艷可壓吳國(guó)西施。由于習(xí)武，他臉上總有些風(fēng)吹雨打的印記。聽(tīng)說(shuō)圌山有舞鶴泉，紅玉竊喜，命下人取泉水飲用沐浴，半月之后，她自去對(duì)著宜湖自照，只見(jiàn)群鶴伴舞，紅鯉沉塘。世忠視之，愈加憐愛(ài)。后來(lái)韓世忠將軍將金兀術(shù)圍困在黃天蕩，梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山，大敗金兵，美名千古流傳。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，游擊隊(duì)長(zhǎng)趙文豹經(jīng)常在圌山一帶出沒(méi)。聽(tīng)說(shuō)他在此養(yǎng)傷期間，因藥品緊缺，有時(shí)只能用宜湖泉水清洗傷口，用宜湖泉水熬小米粥補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，居然效果也不錯(cuò)。
近年來(lái)，地質(zhì)科研人員進(jìn)行勘探，在潮鄉(xiāng)姚橋的圌山斷層處發(fā)現(xiàn)了距今數(shù)萬(wàn)年罕見(jiàn)的小分子團(tuán)泉水。經(jīng)國(guó)土資源部核磁共振中心檢測(cè)，分子團(tuán)大小僅為 69Hz， pH 值在7.3-7.8 之間，偏硅酸高達(dá)52mg/L,鍶高達(dá)0.96mg/L，是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的珍貴、稀有的“ 黃金之水”。
今人有詩(shī)云：
自古圌山存瑞氣，翩翩白鶴舞其間。
米芾拜石仙泉涌，鮑照賦詩(shī)傳千年。
真山真水真仙境，宜品宜人宜湖泉。
今日勸君一壺飲，健康長(zhǎng)壽保童顏。
